從宏觀天體到微觀粒子,運動永不停歇,動力到底來自何方?

天空之城 2021/03/12 檢舉 我要評論
 

哇!真的第一次見哎,知識不會,衹是姿勢不對;科學凡此種種,用人話講才能聽懂

文/天空之城

 

這個問題可以從哲學層面和實體層面兩個方面回答。

哲學層面:

這個世界是以物質為基礎的世界,運動是物質本身固有屬性,因此整個世界都是運動的。無論是宏觀還是微觀,每時每刻都在運動。但從哲學層面,運動和靜止是一對矛盾,在這對矛盾中,運動是占主導的,是絕對的,靜止是次要的,是相對的。

古希臘哲學家赫拉克利特有一句名言:「人不可能兩次踏進同一條河流」,說的就是這個道理。因為這條河每時每刻都在流動,水、河床、水裡的雜質都在變動。當一個人第二次踏進這條河的時候,這條河就已經不是原來的河了。

但辯證唯物主義是承認相對靜止的,就是任何事物都有可認識的一面,都有階段性的量變過程,如果不承認這一點,就是「人不可能一次踏進一條河流」。這種說法認為,既然河流每時每刻都在運動變化,當你踏進這條河流的那一刻,一直還在變,當你到達河中心或者河對岸時,這條河已經與你進入時和到中間時不一樣了。

這就是不承認事物有相對靜止,或者說有個階段性過程。這就是唯心主義的不可知論,認為這個世界根本無法認識,陷入了詭辯的泥坑。這也是唯物主義和唯心主義一直在爭論的話題,是世界可知論和不可知論乃至神秘玄說的分水嶺。

實際上,在任何事物和日常生活中,都充滿了絕對運動和相對靜止的例子。比如一個人從懷孕到出生到死亡,就是從無到有到無的過程,整個過程是運動變化的,我們只有用發展的眼光來考量,才能夠正確認識人的一生。

人一旦出生,就有一個相對靜止過程,他(她)就是「人」,你不能說他們每天都在變就不是「人」。他們就有嬰兒期、童年、青年、中年、老年的過程,每一個階段的人都是不同的,都有一個相對穩定時期。我們只有這樣,從絕對運動中認識相對靜止,才能既用發展眼光有遠見地看待一個人的成長,又能夠在不同成長階段採用不同的學習生活工作方式。

因此,從哲學層面,我們世界既有運動也有靜止,但運動是絕對的,占主導地位的。大到宇宙星系恒星,小到分子原子基本粒子,都在永不停頓的運動,運動是物質世界的根本屬性。

從物理學層面:

物質運動來源於如下一下方面:

1、宇宙大爆炸的原始推動力,也可以說是第一推動力。

現代標準宇宙模型認為,宇宙起始於138億年前的大爆炸,在大爆炸開始那一瞬間,宇宙的體積無限小、溫度無限高、曲率無限大、密度無限大,那個時候只有純能量,還沒有我們現在認識的一切物質。

大爆炸開始後的普朗克時間,也就是10^-43s時,宇宙才變得可測量。這時宇宙體積已經達到直徑約10^-35m,宇宙溫度已經降到了約10^32K,密度降到了約10^94g/cm^3。但這個時候,依然沒有我們可認識的物質。

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